Exploran en la FCPyS la interseccionalidad y otras metáforas de lo común
Por Vianey Mejía Jiménez (Coordinación para la Igualdad de Género en la UNAM).
“Busquemos otras metáforas de lo común y de lo colectivo que no nieguen la singularidad.” – Mara Viveros Vigoya
El pasado 26 de agosto la pensadora feminista Mara Viveros Vigoya presentó la conferencia magistral “Interseccionalidad y relacionalidad radical: hacia una política situada de lo común”, en el marco del proyecto “Pensadoras Críticas de América Latina y el Caribe” de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM.
Moderada por la doctora Márgara Millán, la conversación giró en torno a las claves para comprender el concepto de “interseccionalidad” no sólo desde la teoría sino también como una práctica política y del hacer cotidiano. Incorporarla a nuestras relaciones laborales, educativas y sociales es un factor primordial para no perder de vista el horizonte de lo común, aún pese a nuestras diferencias.
Ya lo decía la escritora Audre Lorde en 1980: “Ciertamente hay diferencias reales entre nosotras de raza, edad y sexo. Pero no son esas diferencias lo que nos separa. Más bien es nuestra negativa a reconocer esas diferencias”. Y para Mara Viveros, doctora en Antropología por la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París (EHESS), es precisamente en el reconocimiento de nuestras particularidades que se enriquece nuestra práctica social y política para encontrar condiciones justas y específicas para todas las personas.
Foto: Vianey Mejía J.
¿Qué es la interseccionalidad?
La interseccionalidad es la herramienta teórica y práctica que nos sirve para analizar cómo influyen los factores sociales e individuales en las condiciones de vida de cada persona y, con ello, la experiencia que tendrán frente a la violencia, las injusticias o el acceso a sus derechos.
Si bien, este concepto popularizado por la jurista estadounidense Kimberlé Crenshaw en 1989 describió en un inicio cómo las características individuales de las personas las exponen de manera específica a la violencia y discriminación, para la antropóloga colombiana, Mara Viveros, es fundamental pensar también en la dimensión estructural de los dispositivos sociales que administran esas particularidades, ya que puede perderse de vista que el problema no es la característica individual en sí, sino cómo las estructuras de poder las marginan o las favorecen.
Mara menciona cómo la interseccionalidad le ha servido de lengua franca a la hora de reflexionar en conjunto con gente de muy diversos espacios, sin embargo, señala que, aunque el concepto es muy socorrido, con el pasar de los años la institucionalización que se ha hecho de él lo ha vaciado de contenido, dejando de lado su impronta política inicial. Esto se ha exacerbado, según su perspectiva, en los últimos años gracias a las redes sociales que, aunque útiles para la divulgación, muchas veces impide abordar las ideas de manera profunda. Su sugerencia entonces es combinar ambas estrategias, apoyarse en las tecnologías pero regresar a los libros y al encuentro.
La conferencia continuó con 2 eventos en los días posteriores, la mesa “Internacionalismo de las intelectuales amefricanas: tejidos de la memoria epistémica” y el taller “Epistemologías feministas e interseccionalidad”, organizados también por las integrantes del proyecto “Pensadoras Críticas de América Latina y el Caribe”. Éste último cerró con la invitación a formularnos siempre la pregunta “¿El privilegio del que dispongo está afincado en la opresión de la otra persona?”.
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