Nombrar la explotación: Silvia Federici y el sostén de la vida

Por Alba Ramírez Ceniceros (prestadora de servicio social en la CIGU) Mentoría: Vianey Mejía Jiménez (CIGU).

Para hablar del feminismo contemporáneo y de los procesos actuales mediante los cuales las mujeres buscan el reconocimiento de sus derechos, es indispensable atender a las tesis de Silvia Federici.

Parmesana, nacida la Italia de 1942, vivió su infancia durante la Segunda Guerra Mundial, de la que recuerda “el terror, los bombardeos, la oscuridad y la necesidad urgente de escapar, para lo que siempre estaban preparadas, durmiendo vestidas y con la maleta hecha” (Árbol de la democracia, PUEDJS-UNAM).

Federici se distingue como académica, profesora, escritora, investigadora, teórica marxista y activista feminista. Se formó en la Universidad de Bolonia y realizó sus estudios de posgrado en las universidades de Búfalo y Hofstra, Estados Unidos. Es autora de diversos libros y ensayos, entre ellos Revolución en punto cero: Trabajo doméstico, reproducción y movimientos sociales feministas; El patriarcado del salario: Críticas feministas al marxismo; Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria, entre otros.

Silvia Federici es considerada una figura clave del feminismo político. Sus investigaciones y publicaciones abordan la relación entre feminismo y patriarcado, el trabajo reproductivo y la defensa del trabajo doméstico no remunerado, así como una crítica al capitalismo. Asimismo, analizan los vínculos entre el control sobre los cuerpos de las mujeres, la caza de brujas, el trabajo, la acumulación y el impacto de la economía feminista a escala global.

Pero también nos enseña que el trabajo de base es también fundamental. Es cofundadora del Colectivo Feminista Internacional de 1972, mediante el cual lanzó la campaña “Salario para el Trabajo Doméstico”, además participa en el Committee for Academic Freedom in Africa, organización que brinda apoyo a estudiantes del continente, así como en el movimiento contra la pena de muerte.

Silvia da un vuelco a la manera de comprender la economía cuando se inicia en la lucha feminista en los setenta, observando con frustración las perspectivas de las mujeres de una vida dedicada al trabajo doméstico y cuestionando la expropiación de sus cuerpos y trabajo, la pauperización de sus vidas y alcances, y su relación con la persistente violencia hacia las mujeres. 

Analiza cómo se feminizó y deshumanizó el trabajo de las mujeres, eliminándolas del acceso a un salario. Y desarrolla sus tesis de reapropiación de la fuerza de trabajo de las mujeres, mostrando al mundo las desigualdades y conflictos que siguen enfrentando todos los días en distintas regiones. 

Silvia afirma que en el castigo al cuerpo de las mujeres y el control de sus decisiones se reproduce el colonialismo, y que la defensa del cuerpo tiene relación directa con la defensa del territorio. Y es que las libertades de decisión y los cuerpos de las mujeres se limitan a la reproducción de “la mujer que el capitalismo necesita” (La Madraza UGR).

En sus análisis desarrolla, desde teorías marxistas y feministas, la ruptura o desnaturalización de la división sexual del trabajo y de las dobles y triples jornadas para las mujeres. Defiende el trabajo doméstico y de cuidados como esenciales para la reproducción de nuestras vidas, aunque, debido al contexto de las sociedades occidentales, también constituyen la base fundamental para la organización del sistema capitalista.

Es decir, sus investigaciones revelan cómo el trabajo doméstico y las labores de cuidado, realizadas mayormente por mujeres, sostienen este sistema. Observa también cómo, a lo largo de la historia, las mujeres han sido desprovistas de su condición de sujetas y reducidas a recurso o territorio de mercantilización y explotación. Asimismo, señala que esta mercantilización y explotación se renuevan y naturalizan en distintos contextos sociohistóricos, como ocurre en la actualidad con los llamados vientres de alquiler.

Es en este punto donde Federici reflexiona sobre los procesos organizativos de mujeres en África y América Latina frente a condiciones de deshumanización y subordinación como una alternativa frente al sistema de guerra y muerte.

Con ello además, presenta y estudia los procesos del campesinado, la lucha de los comunes y sus resistencias. Propone así, la creación de espacios no gobernados por el capitalismo global, con la repartición de la riqueza y en la organización colectiva.

¿Es posible el desarrollo de nuevas políticas que pongan la vida al centro?

Contrarrestar las condiciones impuestas por el Fondo Monetario Internacional (FMI) y su nueva fase de acumulación es posible desde la base organizativa de cada territorio, la autogestión y la libertad de autodeterminación. 

Frente al neoliberalismo como corriente económica y política, reconoce a las mujeres y su relación cuerpo-territorio como defensoras de los espacios comunales y la reproducción de la vida.

Como feminista marxista, nos muestra cómo el proceso violento para la acumulación del capital se presenta como “plan económico”, “liberalización de comercio”, “expropiación de los recursos”, “cercamiento de los bienes y los saberes”. Sin embargo, Silvia Federici ha puesto en la mesa que las nuevas formas de esclavitud económica no tienen por qué ser nuestra única opción.

La naturaleza ha sido reivindicada por las mujeres con el reencantamiento del mundo, dice Federici (La Madraza UGR), para dejarnos la esperanza en el feminismo y la política de los comunes, en donde las diferencias conllevan también las nuevas formas de reinventar el mundo.

Romper con el aislamiento, crear nuestra propia forma de reproducción, decir “no” a lo que destruye la naturaleza, comunalizar las crisis y reproducir la capacidad de lucha son las prácticas que, asegura, reencantarán al mundo.

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Referencias

Árbol de la democracia (PUEDJS-UNAM). Silvia Federici: https://arboldelademocracia.cuaieed.unam.mx/autor/silvia-federici/

La Madraza UGR. Diálogo con Silvia Federici:
https://www.youtube.com/watch?v=AV9_hOgqJ-o

Madero, Silvia. Silvia Federici, Cartografía del Pensamiento de las mujeres, El Colegio Mexiquense: https://www6.cmq.edu.mx/carpensom/images//PDFPensadoras/Silvia%20Federici.pdf